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发布时间：2018-04-04
点击次数：1739本篇为管家婆论坛旗下的风景文创主理文创品牌木渎风物记特别企划——木渎特刊第叁篇《六巡篇》。木渎特刊前两期，我们分别讲述了木渎与西施、范仲淹的故事，今天我们来讲述一下木渎与乾隆有关的前世今生。
叁／六巡篇
乾隆六下江南，始于帝四十岁止于七十三岁，每每下江南，必游木渎。虹饮山房则是乾隆必定先在此弃舟登岸，入园游历的地方。因而，当地都习惯称虹饮山房为乾隆的民间行宫。
乾隆下江南盛况
在这个民间行宫里，有着一把图雕九条金龙的紫檀椅，这是天子到木渎的心头好，也是皇权在民间最直观的象征。
虹饮山房的龙椅
除了这把椅子，乾隆在木渎还留下了一株玉兰树。江南水乡，花香四季，相传乾隆乘船至太湖口遭遇大浪，被迫折回，在沈德潜宅（今严家花园）夜宿。清晨醒来在宅子里闻见花香，随花香寻到一株玉兰树，欣赏时无意将花盆摔破，沈德潜随即称“是吉兆，花神向皇上请安”，君臣二人一同将玉兰花栽种在书房前的空地上，这一种即250年，枝繁叶茂、年年花满枝上。
乾隆在竹哮轩亲手植下的玉兰、天平山上题的诗字、为其塑立的御码头石碑、金锣与戏楼，种种皆是爱新觉罗氏在木渎的时间证物。
严家花园的玉兰花
过去是过去，现在是现在，木渎与皇室这千丝万缕的联系都被记载在史料里了。木渎与乾隆的前世故事由史书记录，木渎与乾隆的现在在木渎风物记里书写。“镇中有朕”，木渎人可以骄傲地这么说。
乾隆乘船下江南图
江南的灵魂是水，乾隆乘船来到江南，6次均踏上木渎的土地，水与船成了木渎与乾隆之间最大的关联物，木渎风物记以乾隆为原型创造了民间形象——黄六爷，将水和船两个元素融入IP形象中，打造了一个下江南的乾隆形象。
木渎IP主形象
木渎的乾隆是动态的，乾隆游江南、乾隆下江南、乾隆六到木渎，一个游字，即是木渎乾隆IP最大的特点。在这里，黄六爷不仅仅是一个高高在上的皇帝，而是融入民间的，木渎风物记里他有不同的衍生形象，与姑苏十二娘的元素结合，与当代元素的结合。游版乾隆是多元化的，木渎文创、以朕之名。
麻饼、豆腐、状元糕、桂花露……木渎百姓生活中的苏式食物在乾隆年间存在，这些传下来的味蕾记忆，何尝不是木渎与乾隆的又一关系。
木渎风物记苏式糕点桂花糕
每一个食物流传下来的味道都是岁月长河无法轻易改变的，一方山水养育一方人注定人们的味蕾是有不同敏感点的。不同的地区会有不同的食物记忆，这种记忆是历史长河难以轻易洗刷掉的。
木渎风物记豆腐
工艺的传承则是这块土地上另一种有温度的回忆。“姑苏十二娘”并不是固定的十二个人，它是船娘、绣娘、织娘、茶娘、扇娘、灯娘、琴娘、蚕娘、花娘、歌娘、画娘、蚌娘的十二种不同的形象，这些形象对应着经历了两千五百年淬炼而成的十二种木渎历史工艺。木渎的在地工艺丰富着古镇的血脉，让这里更加丰富多彩。
黄六爷与扇娘元素结合形象杯子
世界的发展千变万化，互联网的发展改变着固有的生活，木渎风物记不会是历史虚无主义的推崇者，世界的动态我们依旧在关注，黄6爷的另一类衍生形象图就是这样产生的，“666”是年轻人的流行语，6次下江南的乾隆做出6的手势也不会显得尴尬。
大明湖畔的夏雨荷还在每个寒暑假的小燕子和夏紫薇口中提起，也不知他们的皇阿玛是不是早已忘记了当年下江南时的心上人。
黄六爷衍生形象图帆布包
木渎古镇虹饮山房，放着一把乾隆从灵岩山上搬来的龙椅。木渎风物记里的文创产品摆放着许多日用品，这些都是帝王的实物化。从龙椅到豆腐，从过去到现在，木渎有着太多与乾隆有关的痕迹。
木渎风物记穿汉服的顾客
过去是过去，现在是现在，将来是将来，木渎与乾隆的故事在时间的风霜里被刻下了记忆，木渎风物记记录着木渎与黄六爷现在的故事，我们相信，未来这里还会有更多的可能性，乾隆在木渎的前世今生暂时书写到这里，但是这绝不是结局。
御游节“格格”在木渎风物记一层弹古琴
木渎御游节
承蒙各位厚爱，木渎特刊就要在此就要画上句号了，虽然此次特刊只有三期，但是木渎的故事还有很多，风景文创在这片土地上还有很多事情要做，后续我们将会有不同的特刊推出，敬请期待。
木渎特刊壹吴越篇
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木渎特刊贰大公篇
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